El Aristóteles traducido al árabe lo vierte al latín la escuela de traductores de Toledo y así pasa a la Escolástica, hasta que santo Tomás de Aquino le da carta de naturaleza en la filosofía cristiana.

En León,  en la Colegiata de San Isidoro parece que también hubo una fuerte corriente aristotélica a juzgar por las obras que aquí se imprimían y leían. En la Biblioteca Capitular de San Isidoro encontramos un índice en dos tomos y en griego de toda la obra de Aristóteles. Esto fue impreso en la villa de Sahagún en el año 1540, así como también sus obras completas en cuatro tomos y  varias docenas de comentarios de otros tantos autores sobre los escritos aristotélicos. Hablamos como digo, del siglo XVI

Esta querencia leonesa hacía el gran filósofo griego ha llegado hasta nuestros días, por citar nombres recientes en el ámbito leonés que han estudiado de una forma u otra al filósofo griego destacamos Patricio de Azcárate y Valentín García Yebra. El primero con la versión de toda la obra aristotélica en dos volúmenes, y el segundo con su edición bilingüe, en dos tomos, de la Metafísica. No hay que olvidar a otros muchos estudioso de Aristóteles en la ciudad de León, sin ir más lejos el profesor de universidad, Salvador Rus Rufino.

Encontramos en San Isidoro de León, también una vetusta copia de la Ética de Aristóteles. “Don Carlos, Príncipe de Viana  heredero de Navarra (1421-1461), es el ilustre traductor de la Ética de Aristóteles”. Hijo de reyes ( Juan II de Aragón y Blanca de Navarra), fue un erudito humanista, político controvertido y perseguido, desgraciado en la vida y origen a origen a su muerte de una guerra civil que duró diez años. Pretendiente a la corona de Navarra, su padre, que aspiraba al mismo título, lo desherederó. Pasó un tiempo desterrado en Nápoles y fue cuando pudo familiarizarse con el humanismo italiano. Fruto de sus entusiasmos literarios es la traducción de la bella Ethicas de Aristotel,  obra guardada hoy en la colegiata de San Isidoro de León.

En la fotografía vemos un facscimil de uno de los ejemplares del siglo XVI del libro  “Política” que se encuentra en San Isidoro. Los apuntes a la izquierda del cuerpo, en los márgenes, son anotaciones a cerca de lo que se está tratando en el cuerpo.  Algo más abajo de la letra capital, encontramos lo siguiente: “de las cosas que se deven vender en las ciudades y del official para ellas”.

esto es una prueba

Se acerca el verano, pero antes muchos tenemos una cita con el futuro, con nuestros exámenes. Muchos deseando acabar nuestras carreras, otros seguir o mejorar la progresión, alguno deseando entrar en ese mundo que rodea lo universitario.

Es verdad que de vez en cuando una dosis de motivación no nos viene nada mal. Saber que el éxito conlleva recompensa, que el buen trabajo realizado suele traer buenos resultados.

A continuación, un vídeo, que aunque largo, recomiendo a todos vosotros ver de principio a fin. Se trata de Steve Jobs, fundador de Apple Inc. y también presidente de Pixar tras una historia que queda en el vídeo muy bien explicada.

Steve Jobs, un hombre del que muchos sienten admiración, la palabra que mejor le define es visionario. Un hombre que pensó que la gente utiliza móvil, mp3, cámara, y pensó en darle todo eso en un mismo aparato, y así Apple lanzó el I-phone. Steve Jobs, cuando toda la prensa estaba esperando en la presentación del nuevo modelo de Mac, este señor, aparece con un sobre, tamaño folio, y de él saca el Mac Book Air. Y pues también se podría decir que no hay mejor frase para definir a Steve Jobs que el slogan de Apple, empresa que él creó:   Think Different!

Suerte con vuestras proximas metas

En la segunda semana de mayo se celebra en Portugal la mayor fiesta estudiantil del año, La “Queima das Fitas”, fiesta llena de tradición.

 La Queima das Fitas se remonta a finales del siglo XIX, en la ciudad de Coimbra, cuna de tradición universitaria portuguesa.y sede de la tercera universidad más antigua de Europa.

 El nombre de Queima das Fitas, se lo debe al acto que bien describe Segundo Eduardo Proença-Mamede: “grupos de estudantes que, vendo-se passados nos exames do 4º. Ano, se juntavam por faculdade à Porta Férrea e faziam um cortejo até ao Largo da Feira e aí as fitas tinham um fim: eram queimadas numa pequena cova no chão onde ardia um pequeno fogo”. Por tanto el nombre de esta fiesta se debe a la quema de las cintas que se hacía cuando el curso estaba cercano a termninar. Las cintas son unas tiras de tejido que servián y sirven, ya que se siguen utilizando como tradición, para atar los cuadernos y mantenerlos cerrados. Estas tiras son de los colores representativos de la universidad, de la facultad y de la carrera. Para símbolizar el fin del período como estudiantes, los alumnos de último curso queman sus “fitas”.   

Esta tradición iniciada en Coimbra se iria expandiendo  a lo largo del siglo XX por las distintas ciudades universitárias de Portugal, Oporto, Lisboa, Braga,  y creciendo como fiesta, de tal forma que hoy en dia a pesar de ser una fiesta universitária, la ciudad entera siente y participa esta bonita tradición portuguesa.

Por lo que me han podido explicar amigos y compañeros portugueses, no puedo asemejar nada en España a la trascendencia que tiene esta fiesta universitária. En Oporto, se crea un recinto en el Parque da Cidade ( un espacio de inmensas dimensiones) que durante una semana albergará cada noche a más de 70.000 personas. Carpas para cada facultad, un recinto central con un inmenso escenario donde se realizarán conciertos de los grupos más candentes del panorama musical portugués así como grupos internacionales (los cubanos Orishas o los portugueses The Gift, actuaron el pasado año),  Las noches llenas de fiesta son seguidas por días tambien cargados de actividades, las calles de Oporto se llenan de cortejos, donde los estudiantes uniformados se pasean por la ciudad acompañados de carrozas creadas por cada una de las facultades. Esta parte de la Queima me recuerda a “las peñas” que en muchos pueblos de León se hacen en sus fiestas. Aqui cada facultad suele distribuir camisetas y sombreros a sus alumnos para que sean reconocidos, además de la ya mencionada carroza.

Este año, a partir del 4 de mayo, Portugal estará en fiestas, la Queima das Fitas, habrá comenzado.

Posiblemente, si en España preguntaramos a unas cuantas personas por la capital de Castilla y León, la respuesta sería Valladolid. Aqui es donde entran los pequeños detalles: En los actuales Estatutos de Castilla y León, en ninguna de sus páginas, en ninguno de sus artículos se refleja que Valladolid sea la capital de esta comunidad.

Este pequeño detalle suscitó en su día polémica ya que el alcalde de Valladolid, Javier León de la Riva, llegó a decir a cerca de este detalle que “alguién ha tenido más fuerza para evitar que Valladolid sea la capital de Castilla y León”. Por otra parte el entonces alcalde de León, Mario Amilivia declaró que le “satisface que el nuevo estatuto no establezca la capital y va a limitarse a una configuración donde hay una ciudad que tiene una sedes autonómicas pero no hay un reconocimiento de una capitalidad.” La Reforma del estatuto seria aprobada por el pleno del Senado el 21 de noviembre de 2007. Por tanto, a día de hoy, podemos decir que Castilla y León no tiene capital de forma oficial.

El dato es dificil que esté reflejado en libros de texto o enciclopedias, pero sin embargo la wikipedia no ha pasado por alto este detalle, y en en el articulo destinado a esta comunidad

Por otra parte, también en este documento queda reflejado un dato importante ya que se reconoce a León como fundador de la comunidad y de España, todo ello incluido en el preámbulo del texto estatutario.

 Por último, un dato que me parece bastante curioso; “Calle Gibraltar” era el nombre donde se encuentra este archivo. El Ayuntamiento de Salamanca decidió cambiar el nombre de la rua y ahora es llamada ” El Expolio”

En el Instituto Politecnico do Porto, donde actualmente estoy estudiando, se ha implantado esta herramienta llamada Moodle. La verdad es que el seguimiento de las asignaturas a través de este programa puede ser mucho mayor que las formas tradicionales.

Os dejo un video explicativo de esta herramienta.

La ‘respuesta’ al dilema es que, el hecho de que no haya respuestas (o comentarios a los diversos posts de un blog) no significa que nadie esté interesado en el tema.

1) La anotación es correcta, la información bien escrita no necesita comentarios. No hay nada que añadir excepto “sí, lo que él ha dicho”.
2) La anotación es un completo e incomprensible sin sentido, nadie quiere desperdiciar energía o ancho de banda ni siquiera para indicarlo.
3) Nadie lee la anotación, por cualquier razón
4) Nadie entendió la anotación, pero no preguntaron para aclararlo por la razón que sea.
5) A nadie le importa la anotación, por la razón que sea

A estas razones habría que añadir, como también dice la Wikipedia, la falta de tiempo o incluso diría yo, la pereza que nos da a veces ponernos a escribir, más en un blog de temática seria, asi como  la falta de atrevimiento que muchas veces nos cohibe.

Asi pues con este post, os invito oficialmente a que dejeis cuantos comentarios querais, tengan sentido o no, sean  objetivos o subjetivos, tengan mucha o poca relación con el post.!Dicho queda!

Una de las definiciones más habituales nos dice qué la Paleografía es la ciencia que tiene por objeto conocer y descifrar los escritos en épocas anteriores a la nuestra.Podemos dividir a la Paleografía en Diplomática, Bibliográfica, Numismática y Epigráfica según su objeto. 

La Paleografía Diplomática es la ciencia que estudia la escritura propia de los documentos. 

La Paleografía Bibliográfica estudia la escritura de los códices y libros manuscritos antiguos y puede ser considerada como una rama de la Bibliografía, que es la ciencia de los libros.  

La Paleografía Numismática se ocupa  de la escritura de las monedas y medallas, y forma parte de la ciencia Numismática. Además de la forma de letra, estudia los tipos, arte, materia, fórmulas, valor y demás caracteres de las monedas. 

La Paleografía Epigráfica estudia la escritura en lápidas e inscripciones arqueológicas. Es una rama de la Epigrafía ciencia que estudia en las inscripciones antiguas el carácter de la letra, la materia escriptoria, los instrumentos gráficos, el estilo, el lenguaje, etc. 

 Un paleógrafo es aquel que debe dominar bien la lengua de los textos y sus particularidades gráficas, o sea, los estilos, las abreviaturas y los anagramas, ligogramas y nexogramas, entre otras. Dichos conocimientos son esenciales para que el paleógrafo pueda descifrar el texto antiguo, así como asignarle una fecha y un lugar de origen.

 Letra Gótica de Privilegios: Este es un tipo de letra de documentos del siglo XIII y XIV de la zona norte de la peninsula.  

en el texto se lee: ” Don Alfonso, por la gratia de Dios rei de Castella de/ Toledo de Leon de Gallicia de Sevilla de Cordova de Murcia”

Letra Procesal: Muy típica del siglo XVI es muy dificil de transcribir. haz click en la imagen para ver el documento en gran tamaño.

 La noticia es la siguiente, desde un blog de habla inglesa se nos habla del concepto de Paleografía 2.0. Lo que nos propone esta idea es la posibilidad de crear sitios web “donde la gente que quisiera pudiera ofrecer voluntariamente su tiempo para la transcripción [de documentos]”. Una especie de sitio colaborativo, como lo son los wikis. Cualquier persona, tendría a su disposición digitalizaciones de documentos los cuales podría transcribir o mejorar transcripciones. Aquel usuario que lo desee irá incluyendo sus aportaciones de transcripción de documentos. 

La idea se puede hacer más interesante si a lo dicho sumamos que países como España, que tiene en sus archivos nacionales, regionales, locales, religiosos una amplia colección documental y lógicamente gran parte de la colección no está transcrita. Así cómo otro factor que hace interesante esta idea son las políticas de digitalización que están adquiriendo muchos archivos. Ahora todo se quiere digitalizar y poner los fondos digitalizados al servicio del usuario, como se ha visto en un post anterior sobre el Archivo Histórico de Hondarribia. Esto quiere decir que el usuario entrando en la página del archivo, puede acceder una foto de gran tamaño de muchos de los documentos que integran un archivo. Por tanto un usuario ahora tiene mucho más fácil el acceso a los documentos de archivo. 

 La verdad es que desde el punto archivístico puede acarrear algún problema. Mi opinión es que esto traería mucho más positivo que negativo. Quizás en lugar de comenzar proyectos excesivamente abiertos, se podría empezar con iniciativas más limitadas y posteriormente buscar la manera de integrarlas y abrirlas más y aunque parezca una idea utópica, también la wikipedia lo era en un principio, y las semejanzas con esta idea parecen muy apreciables.